نومعنویت گرایی و آموزه های بهائیت(۱) (بخش فراموش شده تجددگرایی در ایران) علی اصغر حقدار معنویت لایه ای از فرهنگ ایرانی است که در گستره تاریخی، از اهمیت بسزایی برخوردار بوده است؛ وجود گفتمان های دینی و اسطوره ای، تا برخورد فرهنگ و تمدن مدرن با سنت و آئین های ایرانی، تمامی معنویت ایرانیان را زیر اقتدار خود داشتند. با […]
پیام بیت العدل اعظم الهی در مورد چارچوب فعالیت های جامعه بهائی و موضع آن در مسائل سیاسی جهت فهم آسان تر این پیام مهم آنرا به شش بخش و ۳۴ مطلب تیتربندی کردم بدون آنکه در متن آن هیچگونه تصرفی شود. تیتر ها با فونت متفاوت و پررنگترند ۱ شهرالعلاء ۱۶۹ ۱۲ اسفند ۱۳۹۱ بخش اول : موقعیت کنونی […]
نوروزی متفاوت برای یک مادر زندانی و فرزندانش به مناسبت روزجهانی زن – ۸ مارس کیان ثابتی چند سالی است که دیگر روزهای پایانی سال، حال و هوای عید را ندارد شاید تنها کسانی که هنوزآن شادی و حال و هوا نوروز را با خود دارند و به خانه ها میاورند، کودکان خردسال باشند. مادران دراین روزها در حال خانه […]
شمشیر بشیری در حاشیه یاد داشت تاریخی ” شمشیر جناب ملا حسین ” (نقطه نظر: ۲۴/۰۲/۲۰۱۳) مهرداد بشیری چند روز پیش یاد داشت تاریخی مزبور را در تارنمای معظم “نقطه نظر” زیارت نمودم که تجدید روایت شجاعت و بسالت زندانیان و شهدای بهائی اول انقلاب را در خود داشت و ذکر شمشیری در آن شده بود که بسیاری از زندانیان […]
زمینه های اجتماعی و فرهنگی ظهور آئین بهائی در ایران(۳) علی اصغر حقدار به دنبال گشودگی راه برای تغییر آئینی در ایران عصر پیشامشروطه، بابیه به آئین بهائیت ارتقا یافت و بیش از آن دارای انسجام و خردمندی و معنویت باوری گردید؛ امری که به اعلان پیامبری میرزا حسینعلی نوری(بهاء اله) انجام گرفت. تاریخ نگاری بهائی، تولد میرزا حسینعلی بهاء(پیامبر […]
مختصر شرح حالی از میرزا یحیی صبح ازل ایمان مطلق میرزا یحیی صبح ازل فرزند جناب میرزا عباس معروف به میرزا بزرگ نوری فرزند رضا قلی بیک ابن عباس ابن محمد رضا بیگ ابن محمد علی ابن اخبر ابن شهریار حسن بود که این طایفه از معروفترین خانواده های قریه ی تاکر واقع در محلات نور مازندران آن زمان بود. […]
روزشمار نقض حقوق شهروندان بهایی بهمن ۱۳۹۱ از مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران ۲بهمن ماه : ” بیان بابایی” ساکن قائمشهر و “شیدا تائید(رحیمی)” ساکن نور مازندران توسط ماموران اداره اطلاعات شهرستان نور بازداشت و به زندان شهید کچویی ساری منتقل شدند. ۶ بهمن ماه : طی روزهای گذشته دو برادر بهایی به نامهای “سما و سیروس ثابتی” که […]
زمینه های اجتماعی و فرهنگی ظهور آئین بهائی در ایران(۲) علی اصغر حقدار در مواجعه ایران با دنیای مدرن، فرهنگ و اندیشه سنتی نیز به محاق سنجش رفت و مدرن اندیشان در میان نخبگان فرهنگی و سیاسی ایران، با گسست از ایده های قدمایی، جریانی نوین برای ایران زمین به ارمغان آوردند؛ آنان که شناخت های نخستین را با مدرنیته […]
زمینه های اجتماعی و فرهنگی ظهور آئین بهائی در ایران(۱) علی اصغر حقدار آئین بهائی بر زمینه های اجتماعی و فرهنگی به وجود آمد که حاصل برخورد ایران و ایرانیان با دنیای جدید بود؛ شرایطی که در اعتقادات مذهبی، ناکارآمدی شریعت قدمایی را در برابر واقعیت های نوپیدای زندگی برای ایرانیان به اثبات می رساند و لزوم دگرگونی در باورها […]
تاریخ نگاری مدرن ایرانیان و آئین بهائی(۲) (بهائیت در تاریخ نویسی مارکسیستی) علی اصغر حقدار بخشی از تاریخ نویسی مدرن ایرانی در رابطه با کچ تابی های معرفتی و تاریخی مربوط به آئین بهائی را نویسندگان چپ گرا از آن خود کرده اند؛ احسان طبری کوشنده و نویسنده لنینیست هم در تاریخ نگاری جنبش های اجتماعی مدرن ایران به رویداد […]
آخرین دیدگاهها