نگاه

  یادداشتی در رابطه با نامۀ سرگشادۀ روشنفکران ایرانی به جامعۀ بهائی:  چو عضوی به درد آورد روزگار نگرانی روشنفکران از وضع بهائیان و نگرانی جامعه بهائی درباره آزار و فشار بر تمامی طیفهای دگراندیشان فکری و قومیتها در ایران کاویان صادق زاده میلانی این یادداشت را در رابطه با اقدام بی سابقۀ گروهی از روشنفکران و دانشگاهیان و نویسندگان […]

 شهرالملک ۱۶۵ ۹ فوریه ۲۰۰۹ پیروان ممتحن جمال اقدس ابهی در کشور مقدّس ایران ملاحظه فرمایند خواهران و برادران عزیز روحانی، در این ایّام پر‌افتتان که دریای بلا بیش از پیش در تلاطم است و طوفان جفا از جمیع جهات آن عزیزان را احاطه نموده، "آنی نمی‌گذرد مگر آنکه به خاطر آیید و دمی نمی‌‌رود مگر آنکه یاد شوید". اخبار خوش ثبوت و استقامت […]

نامۀ سرگشاده گروهی از دانشگاهیان، نویسندگان، هنرمندان، روزنامه نگاران و فعالان ایرانی درسراسر جهان، به جامعه بهایی: ما شرمگینیم! یک و نیم قرن سرکوب و سکوت کافیست! به نام نیکی و زیبایی، به نام انسان و به نام آزادی به عنوان انسان  ایرانی، از آنچه طی  یک و نیم قرن گذشته در ایران، در حق شما  بهاییان روا شده است، ما […]

مادرم در خاوران است، نامه یک هموطن بهائی http://www.hrairan.org/index.php?option=com_content&view=article&id=468:654&catid=128:807&Itemid=340 هموطنان عدل‌پرور عزیز، ملّت شریف و منصف ایران، با قلبی آکنده از افسوس و غم روی به شما می‌آورم و دادخواهی می‌کنم.  به شما روی می‌آورم که از سرزمین نیاکانی برخواسته‌اید که در ادوار گذشته عدالتِ حکومتش شهرۀ آفاق بود. به شما روی می‌آورم که فرزندان کورش و انوشیروان عادل هستید […]

عدالت سلاطین در کلام ربّ،العالمین هیچ نوری به نور عدل معادله نمی‌نماید.  آن است سبب نظم عالم و راحت امم. (لوح مبارک خطاب به شیخ نجفی, ص۱۰) مقدّمه جمال مبارک در آثار مبارکه موضوع عدالت را به کرّات مطرح فرموده، و تعاریف متعدّدی برای آن بیان کرده،اند.  امّا, موضوع عدالت سلاطین و رؤسای ممالک عالم به طور اخصّ مطرح شده […]

موضوعیت موضوع و کلامی به اختصار دربارۀ نسبتهای ناروای ایرنا «یا حزب الله شما را به ادب وصیت می نمایم و اوست در مقام اوّل سیّد اخلاق…دارای ادب دارای مقام بزرگست» (لوح دنیا) «طراز اعظم از برای اماء (بانوان) عصمت و عفت بوده و هست.» (ظهور عدل الهی ص ۶۷) «ذره ای از عفت اعظم از صد هزار سال عبادت […]

از مجلس علم تا خلوت‌خانهء غیب زبان محملی است از برای بیان مطلب و در واقع قالبی است که مفاهیم را در آن ریزند تا مطلبی را به شنونده انتقال دهند.  آدمیان زبان را در چارچوبی محبوس ساخته‌اند و از برای آن قواعدی ساخته‌اند و خواسته‌اند که همگان در این قید بمانند و آن را رعایت کنند تا که نظمی […]

  گر نکته دان عشقی بشنو تو این حکایت الها معبودا   از تو ام و بتو آمدم. قلبم را بنور معرفتت منیر فرما. توئی مقتدری که قدرت   عالم و امم از اقتدارت باز نداشت. از یک اشراق از نیر کرمت دریاهای کرم ظاهر و از   یک تجلی از نیر جودت عالم وجود موجود. ای پروردگار آنچه لایق […]